小孩白癜风能除根吗 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4292431.html很多人学易多年，学了很多方法套路口诀，仍然不能开悟，占断不准确不应验，从而怀疑方法的可靠性和自己的悟性，其实真正的问题是没有做好“格物”的功夫。
所谓“物格而后知至”，也叫“格物致知”，是儒家认识论命题。意思是穷究事物的原理而获得知识。要学习易经预测术，必须探求与研究万物之理，只要万物生存、变化的道理探明了，知识也就具备了。
学习易经，无论是义理还是象数，也不论学习哪家哪派，最终还是要落实到应用上。理论和方法，不论书上写的还是老师讲解的，翻来覆去离不了那些条条框框。但真正应用起来就变化无穷了，关于这点儿，没有点儿悟性还真的不行。今天我们就专门讨论一下这个问题。
学习过梅花易数的朋友是否注意到这么一个奇怪的现象？邵雍所著这本旷世奇书里面，并没有记载任何一个关于人事方面的占断例子。书中总共十几个例子都是些鸡毛蒜皮的事情，如观梅占，牡丹占，西林寺匾额占，邻人借物占，鸡悲鸣占，枯枝坠地占等。邵雍这样的大角，连皇帝请他做官都不去，他一生阅人无数，却没有记载为哪个达官贵人占断如何精准应验，这难道不奇怪吗？我研易多年以后猛回头，恍然发现，梅花易数是在向人们传达这样一个信息：万物莫不有数！何况是人的命运呢？
梅花易数这样写法，实际上就是告诉我们学易首先要转变思维，要在“齐万物”的视角上，看待人事和万物的变化，才会得出客观真实的结论。梅花易数中有大量的篇章来论述如何“观物”的，如《观物洞玄歌》、《格物论》、《物理论》、《指迷赋》、《金声章》、《三要灵应篇》等。
在《梅花易数》一书中，有一个占例叫做“邻人借物占”，就是邵雍先师亲自开示儿子“格物致知”的典范。本文拿来与大家一起探讨这个主题。
整个故事是这样的：有一年冬天的黄昏，在酉时，即相当于现在的15点到19点。康节先生刚刚拥着火炉而坐，就听到有人敲门，开始时只敲了一下就停止了，接下来又敲了五下，而且说想要借点东西。
康节先生让敲门的人先不要说借什么东西，让他的儿子起卦占测，看所借的到底是什么。用第一声的“一”对应的乾卦作上卦，用后来五声中的“五”对应的巽卦作下卦，合时辰取九四爻动，得天风姤卦，变卦为巽卦，互卦和本卦中加起来有三个乾卦属金，两个巽卦属木，由此可见所借的东西为金属木器之物，又根据乾卦金一般较短，巽卦木一般较长，因此推断为借斧子。康节先生的儿子占断说：“金短木长的东西，是劳动所用的器物，所借的东西应是锄头。”康节先生说：“借的不是锄头，一定是斧子。”一问借东西的人，果然要借的是斧子。康节先生的儿子问其中的缘故，先生说：起数占例还必须明白卦理，用卦象推测，斧子也可以。锄头也可以；用卦理去推测，冬季的黄昏怎么还会用锄头呢？一定是借斧子。大概是急等着用斧子劈柴吧。”
推测起数必须明白卦理、事理，这是起卦预测的重要因素。光推测起数，不去推断事理，那是不行的，也是预测不准的。学习起数占测的人应当记住这一点。
从这个占例分析，邵雍先师阐明了卦理的两个要点：
1、一个卦象的组合可以表示很多事物，不局限于某一事物，卦象有普适性和模糊性。
2、在特定的时空环境下，锁定卦象只能代表一种具体的东西，卦象具有唯一性和精准性，决不是似是而非的。
在本例中，特定的时间是冬天的黄昏，很冷。环境是邻里间。人事是“借物”。邻居借物肯定知道家中有此物，黄昏借物应是手头急用的。这个特定时空下，卦象就不能是锄头，季节和时间很不对头嘛，冬天哪有锄地之说？
本书中还有一个“老人有忧色占”的例子，卦象与上例一模一样，但这卦是断人事的，卦象指代的意义完全不同了。时空环境是老人急匆匆地走在路上，面带忧色。占断相关的事情是五日内谨慎出入。结果在第五日老人因参加喜宴，被鱼刺卡喉。
那么我们怎样去做格物致知的功夫呢？其实在梅花易数一书中的十几个占例已经交代得非常清楚了。下面我把它归纳整理出来，希望对大家学易开悟有所指导意义。
一、从耳目心“三要灵应”上多下功夫，平常细心观察身边的事物动静变化，看到普通人忽视的细节，见微知著。
比如梅花占例中的西林寺匾额例，观察到林字下面少了个钩的笔画。老人有忧色，少年有喜色例中，观察到人物表情和心境。牛哀鸣，鸡悲鸣例中听声音能感知动物悲哀的情境。枯枝坠地例中看到枯枝坠地的突发性等。这些看似平常的小事件，实则是对事件的结果起决定作用的。
二、通晓日常事理，物理，包括民间谚语，口头禅等，对于易经预测，必有深意。
易经讲取象比类，高度重视事物的象征引申含义。比如扇子和风扇，它具有鲜明的“时效”性，夏天时必备之物，秋天凉了就扔一边无人问津。棋类，下棋无论输赢，都可以重来下一盘，有可重复性；但是瓜果类，一旦剖开，断无复原之理。再比如，很多植物一旦窜出秆子起了苔，就意味着“衰败”了，如大葱，韭菜等。易经预测会用到这些事物的内涵和象征意义，这些都称之为易经讲的“物理”范围。塞翁失马，焉知非福。城门失火、殃及池鱼等，都揭示了事物之间的普遍关联性，这些讲得是易经中的“事理”范围。
学习易经的各种法则，落实到活变应用，必须加强格物致知这种卦外功夫的锤炼。世间都说：阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》，这句话说得一点不为过。何况《易经》在中国，本就是“文化之底，群经之首，大道之源”。因此就有人说，读懂了《易经》，便是读懂了中国人的根！
不过很多人觉得原始版《易经》上面都是文言文晦涩难懂，不知道从哪里下手。我读的是这本《图解易经》，书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文，在书中领悟到了很多古人的智慧。
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到象、数、理的介绍，每一个都是能让你实际运用到职场，生意场和生活中的。
读《易经》真的可以让我们把握自己的命运！你可以结合生活中的案例，再对照易经里的64卦，一一对应。我看完之后，对于很多年前在生意场上遇到的困惑也就迎刃而解！
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